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carnavales [64 resultados]

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D-001 A10 Carnavales: "zakutzarrak", los chicos se metían en los sacos y las chicas los rellenaban y los cosían.
D-001 A12 Se empezaron a hacer allí los carnavales. Los jóvenes salían a pedir, desayunaban y salían con música.
D-003 A17 Sanfermines - Guerra civil El corte de carnavales y sanfermines debido a la Guerra Civil.
D-003 A18 día: días festivos Días festivos y carnavales.
D-010 A01 animales: oso Se presenta. Los carnavales: los dos primeros días (domingo y lunes), las cuadrillas en dos grupos diferentes, cada una con su propia música, va por los diferentes barrios de casa en casa. Hay también un desfile con disfraces y el oso, que recorre todo el pueblo hasta la hora de comer. Por la tarde, es la hora de la salida de los "sagardantzariak" (danzantes).
D-010 A02 modo de vestir Traje de carnaval: muchos, pero ninguno en concreto.
D-010 A03 pedir: salir a Cuando se sale a pedir se recogen huevos, panceta, pan, dinero y "el trago".
D-010 A04 animales: oso El papel del oso en el desfile, (asustar a la gente) y otros disfraces del desfile.
D-021 A03 Navidades En Noche vieja, los hombres sólo, salen a pedir de casa en casa, igual que en Carnavales.
D-023 A01 alimentación: empanada Carnavales de Zubieta. Todas las mañanas un par de "joaldun" (personaje de carnaval de Navarra que lleva cencerros a la espalda y los hace sonar) y los músicos salen a pedir y después con lo recogido, desayunan en la posada del pueblo. El lunes, los "joaldunak", las carrozas y los "mozorroak" (disfrazados) van a Ituren. El martes, son los de Ituren los que devuelven la visita, entrando por el puente de Zubieta. Dan la vuelta al pueblo y acaban en la plaza, donde un hombre reparte a cada uno de los "joaldunak" un "piperropil" (empanada). Después, en la posada, cada uno de ellos toma caldo y un huevo cocido.
D-024 A07 Rafael cuenta qué hacían en carnaval. Despedida y agradecimientos.
D-026 A05 odre Luchi explica qué es el odre: es un elemento de carnaval. Es un personaje, el cual tiene también una danza, se pinta de negro y se acerca a las chicas intentando besarlas. Despedida.
D-052 A04 Carnavales: había música filarmónica o de acordeón y salían a pedir, llevando un asador para meter la charcutería. Los de Erbiti iban a Orokieta y al revés. Los mozos se disfrazaban y se atolondraban. Y al final, se enfadaban entre los diferentes pueblos.
D-057 A10 Los tres días de carnavales los preparaban dos hombres. El viernes por la noche cena, el sábado se salía a pedir, por la noche cena y música y el domingo se acababan. Sobre todo participaban los chicos.
D-057 A13 religion: miércoles de ceniza El miércoles de ceniza se lleva madera a la iglesia y se quema. Antes se hacía el sábado de Semana Santa.
D-057 A02 Los carnavales son el primer fin de semana de febrero. Empiezan con una cena el viernes a la noche. El sábado después de desayunar todos juntos, salen a pedir por todas las casas con música, para hacer una comida con todo lo recogido. Se va también a los caseríos alejados.
D-057 A20 En carnavales los jóvenes del pueblo alquilaban una casa y estaban allí por tres días. Tenían cocinera y allí comían y cenaban. Mataban dos carneros y eso era lo que comían.
D-062 A04 religión: miércoles de ceniza Miércoles de ceniza: se celebraba con una misa, nada más.
D-078 A01 Los carnavales de Labaien y Santesteban. Modo de vestir, comidas, salir a pedir. Antes sólo participaban los mayores de dieciséis-diecisiete años. En Labaien las chicas no participaban. Los ambientes de antes y de ahora son diferentes. Antes todo era fiesta, ahora incluso suelen hacer alguna burrada.
I-001 A08 Los carnavales duraban tres días. El cuarto día los chicos pedían de casa en casa para hacer una cena. Las chicas no podían hacer nada. Los mayordomos eran sólo chicos. Ellos eran los organizadores, ellos pedían la música y pagaban todo. La música era de chistu.
I-031 A05 Los mozos y chicos iban pidiendo de casa en casa. Les daban tocino, pan, huevos, chorizos, y demás. Llevaban el asador para poner lo que les daban y una cesta para meter los huevos. Ahora recogen dinero.
I-037 B05 canción En carnavales iban pidiendo de casa en casa. Llevaban asador y cesta para meter los huevos. Canción.
IR-003 A05 En carnavales andaban por las calles entrando en las casa para que les dieron algo para comer. Llevaban un asador de hierro para la carne de cerdo. Ellas solían ir detrás. Se disfrazaban con lo que tenían en casa, de modo que no los reconocían. Las chicas no se disfrazaban. La fecha de los carnavales depende de la de la Cuaresma. El martes comían todos en el ayuntamiento. El miércoles tenían baile. Pero los curas se quejaron de que ya había empezado la cuaresma y que no se podía bailar. Si había dinero, se compraba algo especial para comer.
IR-008 B01 Empiezan hablando del tiempo que hace esos días. Han sido carnavales y Regina ha tenido mucha gente en casa. El pueblo también estaba a rebosar de gente.
IR-023f B02 En carnavales estaban de fiesta toda una semana. Iban pidiendo de casa en casa: recogían chistorra y huevos.
M-004 A06 En carnavales los hombres pedían por las casas y les daban charcutería. Bailaban mucho con la música de la guitarra y el acordeón.
N-052 A18 En carnavales van pidiendo de casa en casa. Ahora se celebran más que antes.
N-067 A09 baile Carnaval: "mazkak", bolanteak. Bolant dantza y Jauzi dantza eran de chicos. Ahora los bailan chicos y chicas. Entonces las hermanas de los chicos que bailaban también iban en el autobús para ayudarles a vestirse.
SM-011 A22 En carnavales los chicos pequeños, iban de casa en casa "Garait eta garait, txinger pixket emanez nahi", "si nos das buena tajada, el martes Carnaval". Los mayores también salían. Algunas veces los hombres se vestían de mujeres.
I-043 A05 En carnavales iban pidiendo por las casas diciendo: "Inaute koxkote, txerri txar bat hil dute txinger pixka bat eman digute" (Carnavales koxkote(han matado un gran cerdo, nos han dado un poco de tocino).
I-036 A11 fiestas En carnavales sólo participaban los chicos. En fiestas iban a bailar y el cura les dejaba.
I-042 A05 En Aritzu no se celebran los carnavales. Van a Olague, el pueblo más grande de Anue. Allí no hay una danza autóctona.
EE-006c A09 Se juntan una semana antes para hacer el Miel Otxin y preparar todo. Julián prefiere el ambiente de antes porque había menos gente y las chicas no participaban. Las chicas no son tan movidas como los chicos. El lunes es el día más bonito, el día para los del pueblo. Al joven lo que más le gusta es andar de casa en casa.
EE-006c A06 Antes se bebía tanto como ahora pero se tomaba vino. Se lleva la cara tapada para moverse y hacer más tranquilamente, pero aun así se reconocen.
EE-006c A05 Para hacer de Ziripot hay que ser bastante grande para llenar bien el traje. Sin embargo, para ser Zaldiko hay que ser muy vivo, alguien que corra mucho. El resto son Txatxos. Estos llevan a Miel Otxin. Pesa unos treinta kilos. El papel de Herrador lo hacen los solterones.
EE-006c A03 Antes de la Guerra se hizo un par de veces pero en la época de la Guerra se perdió. Después de la Guerra, iba también gente de alrededor y los familiares de los vecinos.
EE-006c A01 El ambiente ha cambiado por completo. Ahora hay demasiada gente y participan las chicas, no como antes. Antes sólo participaban los chicos y las chicas miraban, preparaban la cena y bailaban un poco. Los personajes son los mismos. Pero antes Miel Otxin se confesaba. Los carnavales se perdieron y al recuperarlos pusieron "viva los mozos de Lantz", pero sólo un año. Ahora hacen falta las chicas, ya que no hay suficientes chicos. Pero de casa en casa sólo andan los chicos.
SN-007b A07 En carnavales los chicos recogían limosna. Luego el número de gente se fue reduciendo y ya no se recoge limosna.
SN-007a A10 En carnaval recogían merienda pero no había disfraces ni máscaras. Les daban tocino, longaniza y huevos. Había asociación de jóvenes y elegían mayordomo. Era en casa de éste donde se hacía la merienda.
I-041 A03 En carnavales, los niños iban de casa en casa pidiendo. Pero hace muchos años que no se hace. Los jóvenes de ahora no lo han conocido.
II-111a A06 anécdota Iban pidiendo: el "zorro" iba recogiendo los huevos de casa en casa cuando salían a pedir. Todavía salen a pedir y luego hacen cena. Anécdota: la respuesta que le dieron al cura cuando les dijo que en la iglesia también deberían cantar. Las "maskak" salían con la cara tapada o vestidos de manera fea.
II-130b A04 anécdota - baile: Bolant dantza En carnavales se hacían las "Bolant dantzak" y las "maskak". Unos con la cara tapada, otros vestidos de mujer y otros de animales. Había también dos "gorris" y dos "abanderados". Ahora las "Bolant Dantzak" se hace en Pascua. Él bailó después de volver de la Guerra, de "gorri" y de "bolante". Los "zapurrak": van con las hachas delante de los "bolantes"; los "zaldikos"; "gigantillas". "Atso eta tupinak" (Ancianas y marmitas): uno iba vestido de mujer y el otro con una piel al hombro y una txapela llena de endrino. En la plaza le tenían que quitar la txapela. (19.12") Cómo hacían el espectáculo de intentar conseguir la txapela. Primero bailan los danzaris y luego con el repique de tambor se marca cuando empieza esta parte juego.
II-130b A06 bertso De día había versos y "asto-jokoa". (30.30") Versos. (38.50") El martes de carnaval se hacían las "maskak". El lunes los jóvenes iban pidiendo por las casas. El martes se representaba a modo de teatro cómico las labores del caserío. Desde que él era pequeño había costumbre de celebrar carnaval en el pueblo.
II-130b A08 En carnaval mataban el cerdo en algunas casas. Comían muy bien. Con música, solían bailar y cantar. Despedida.
II-062b A01 baile - ropa: trajes Presentación: Robert fue "kaxkarot" (danzari) y hablan sobre la danza. Su padre era zapatero y él también se dedicó a ello al mismo tiempo que a la agricultura. Estudió contabilidad. Estuvo en la escuela hasta los dieciséis años, cuando lo tuvo que dejar por la guerra, en la que no estuvo porque se escondió. El padre también era danzari pero les enseñó a bailar su tío, porque su padre les dijo que a trabajar sí, pero a bailar no les iba a enseñar. Antes de la guerra había también danzaris, que bailaban en carnavales. Iban de casa en casa. (12:50") Los "abanderados" y "gobernantes" llevaban boina roja y los demás blanca. La ropa y las alpargatas eran blancas adornadas con cintas rojas. De dónde viene el nombre "kaxkarot". Ya no se usa para denominar a los danzaris de allí. Eran catorce danzaris y había también músicos: atabal, bajo, pistón (válvula o trombón) y clarinete. Era la orquesta del pueblo y a ellos les hacía precio especial. Cómo conseguían los trajes. Además de salir en carnavales, estuvieron en un festival de danzaris. Ganaron la competición de fandango que hubo al final. Otra vez, un hombre los vio bailar en carnaval y los llevó a su pueblo en fiestas. (21:25") Fandango, arin-arin, kaxkarot martxa... son las danzas que hacían. No bailaban "jauzis" porque a la gente no le gustaban mucho, por lo que no había tradición. Entonces las chicas no bailaban. Empezaron más tarde. Después aprendió otras danzas. El que tiene costumbre aprende fácil otros bailes.
II-062b A02 fiestas Hacían fiesta todos los domingos. En verano bailaban en las fiestas de los pueblos. En carnavales soltaban seis vacas y éstas se metían en los bares. Hubo también heridos. Las fiestas eran diferentes: había que bailar bien, se bebía vino, se cantaba... Se cantaban canciones viejas. Los jóvenes de ahora ya no conocen esas canciones. Mientras hacían zapatos, padre e hijo solían cantar. El modo de vida era más sentido que ahora. Había más gente en los pueblos.
II-095b A05 (31:15") En su niñez en Baigorri se hacían carnavales. Los jóvenes se disfrazaban, y algunas veces ni los conocían. Ellas no se disfrazaban, eran niñas. Había también carrozas tiradas por vacas. En ellas iban los jóvenes disfrazados. Había también música pero eran armónicas y acordeones, no como ahora. Las chicas no podían bailar, pero algunas se disfrazaban y bailaban. Iban de casa en casa pidiendo con música. Luego se juntaban todos a comer. Esto se hacía el martes de carnaval. Los disfraces además de hacerlos se podían comprar.
I-055 A06 Antes la gente no iba a carnavales de Lantz. Los celebraban en el pueblo. Los hombres iban pidiendo por las casas y luego hacían una cena en el bar del pueblo. Las mujeres, sin embargo, con las "ilunezkilak" (campanadas de la noche), tenían que ir a casa. En fiestas también, a la "hora santa", para el rosario de la noche, tenían que estar en casa. (33.30") Caseríos.
II-008b A02 fiestas La madre de Faustin también sabía los dantza-iauziak. En carnaval los danzaris vestían con pantalón y camisa blanca, alpargatas, boina roja y cintas de colores en la espalda. En la mano llevaban un palo de colores. Bolant-dantza. Personajes de carnaval: zapurrak, dos hombres vestidos de hombre y mujer, basanderes, el oso, herreros. El carnaval era la única época para la diversión. En fiestas se bailaban los bailes de siempre: vals, chotis, mazurca, fandango y cuadrillas. Para finalizar las dantza-iauziak. Para terminar las fiestas, el tercer día, se hacía la farándula.
X-021a A01 animales: oso - religión: San Juan - religión: San Juan Él es antropólogo y estos están estudiando el Carnaval. Es un trabajo difícil, ya que en cada pueblo tienen sus propios personajes. En las ciudades de Euskal Herria las costumbres se han perdido mucho. Pero hay que decir que el Carnaval ha sido algo general en las ciudades europeas. Más que predecesor de la Cuaresma, él entinde el Carnaval como una tradición unida a la tierra. "Inauteri" (Carnaval) y "aratuste" (carnestolendas) es un par. La característica de esta época es la poda. Por otro lado, el par "mozorro" (disfraz) y "zomorro" (insecto), además de disfraz, quiere decir "proceso de insectización". Los jóvenes van disfrazados de caserío en caserío a recoger el aguinaldo, y en este caso, el aguinaldo era el diezmo. Con éste hacían un conjuro: como han recibido su aguinaldo en febrero, ya no vendrán los insectos en verano. La sociedad explicitó sus preocupaciones. Aunque hoy en día se ve como una gran fiesta, el vino y el alcohol tenían su sentido conjuratorio. Los insectos siempre morían en alcohol y por lo tanto bebían vino con la intención de deshacerse de las plagas. Los mosquitos y los saltamontes han sido los arquetipos de insectos en todo Europa. Por un lado, las plagas de saltamontes eran muy malas, y por otro, los mosquitos traían la malaria. Hoy en día en Alemania todavía hay "tribunal de la peste". Los gigantes son símbolo del hambre, ya que su estomago es insaciable. Hay también ciertas danzas que tienen un sentido de poda, así como "jorrai dantza". Por lo tanto, en una época eran costumbres relacionadas con el trabajo. Hay que decir, que también se mezclaban con creencias. Los personajes de Ituren y Zubieta llevan en las manos colas de caballo y cencerros. Estos instrumentos son los que usan los animales en contra de los insectos. En el Cristianismo, Belzebú tiene el significado etimológico de "señor de las moscas", es decir, el Diablo está relacionado con las moscas. (13:16") El oso: siempre sale en febrero, es símbolo de fin del invierno y llegada de la primavera. Con él siempre vienen los gitanos. Éste también es un elemento muy antiguo. Aunque los Concilios fueron en contra del Carnaval, los pueblos mantuvieron sus costumbres. Aunque las cosas cambiaron, mantuvieron unas ideas muy claras: máscaras, "errain behar" (tener que esconderse?), "zaldikoak" (en toda Europa), y moros, judíos o gitanos. Estos serían los disfraces más importantes del carnaval. Simétricamente con los carnavales de febrero están las fiestas de San Juan. La gente se disfraza (insectiza) en carnaval y en la víspera de San Juan, los insectos se queman en el fuego. Estas dos fiestas se complementan. Los carnavales se mueven en el calendario a la vez que la luna nueva. Va a publicar un libro. (19:10") Despedida.
XH-026 A03 mascaradas Sobre los carnavales. Personajes de la Mascarada de Zuberoa: "txerreroa" (herrero), "katua" (gato), "zaldia" (caballo), "kantinersa" (cantinera), "zamaltzaina" (abanderado). Los personajes del carnaval de Lantz de Navarra: "Miel Otxin", "zaldia" (caballo), "Ziripot". Carnavales de Ituren y Zubieta: los "zanpatzar". Cada personaje tiene una caracterización diferente y todos suelen bailar muy bien.
II-132b A01 religión: Cuaresma Presentación: carnavales antes de la Guerra. Momento de mucha diversión para los chicos jóvenes. (02:30") Se disfrazaban y con una acordeón montados encima de un burro iban pidiendo por las casas para poder luego hacer la cena. Las chicas de su edad intentaban reconocerlos y se reían de ellos. Entraba con el burro en las casas. (06:25") Eran los chicos los que hacían la fiesta, las jóvenes no participaban. Las chicas estaban en la cocina haciendo buñuelos. Receta. (09:30") Entonces muchos jóvenes hacían la comunión y se iban a trabajar de niñeras o mozos. Los que se quedaban en casa, se divertían de diferente manera a la de ahora: misas, vísperas, coser en casa de la sacristana... Los chicos jugaban a la pelota y a las siete tenían que estar en casa. Los carnavales acababan el martes. El miércoles de ceniza empezaba la vigilia para toda la Cuaresma.
IC-016c A03 En carnavales recogían presentes y se los comían asados los chicos. Los presentes que se recogían en San Martín eran para los músicos. En carnavales eran las chicas las que daban los presenten a los chicos. Después de comer salían los "txatxos". Qué es "txatxo" y "txatxutu".
N-004 A02 En época de Franco los carnavales estaban prohibidos, de todas maneras se celebraban. Había dos tipos de disfraces, blancos y negros. Los blancos iban pidiendo presentes de casa en casa con el acordeón, esos eran buenos. Los negros llevaban cencerros y asustaban a los niños. Solamente se disfrazaban los hombres.
N-016 A03 Los chavales entre doce y dieciséis o diecisiete años se disfrazaban e iban de casa en casa recogiendo presentes. Los carnavales eran mejores que las fiestas. Hoy en día quieren recuperarlos, pero es diferente porque ahora los jóvenes tienen coches y antes no se movían del pueblo.
N-030 A05 En Etxebertzeko borda el tío tocaba el acordeón los domingos por la tarde. También hacían versos. Celebraban los carnavales desde el domingo hasta el atardecer del miércoles de ceniza.
N-028 A01 Los carnavales. Ha habido gente con disfraces en la escuela que traía trikitixas, y los niños han ido casa por casa pidiendo presentes. Todos los disfraces eran muy bonitos. El domingo hubo comida popular, con versolaris, e hicieron apuestas y sorteos.
II-008a A11 Carnaval. El martes de carnaval se hacía ronda recogiendo cosas por las casas: huevos, longanizas... que luego se comían en el bar. Salían solamente los chicos, las chicas no, a lo mejor se juntaban y jugaban, pero no participaban en la fiesta. Los chicos se vestían con trapos viejos.
II-057a A04 fiestas - baile - baile: dantza-jauziak Las fiestas empiezan con el Carnaval. Los Carnavales acaban en cuaresma. Los jóvenes aprendían las danzas. Mutxikoak.
II-009b B06 Carnaval de Baigorri: kauserak. No había fiestas. Los chicos iban de casa en casa recogiendo comida para cenar. Sólo salían los chicos, los chicos y las chicas eran dos mundos diferentes. Las cosas cambiaron mucho al terminar la guerra.
II-009b B08 religion: miércoles de ceniza - alimentación: receta - alimentación: kauserak Las chicas pasaban el carnaval en casa. Hacían kauserak. Receta. Sabe cocinar más cosas (crepes), pero esos no se comían en carnaval, en carnaval se comían causeras. Las chicas no salían, las cosas han cambiado mucho. En carnaval había misa el lunes y el martes, y también el miércoles de ceniza. No se hacía nada especial. Miércoles de ceniza: polvo somos y en polvo nos convertiremos.
II-009b B11 religión: Cuaresma El carnaval terminaba el martes, el miércoles de ceniza comenzaba la cuaresma. Durante la cuaresma había que hacer vigilia. Durante toda la cuaresma se desayunaba muy poco, un bol de leche con pan y los miércoles y viernes no se podía comer carne. Era una penitencia.
II-011a A08 mercado: mercado de corderos - carnaval: Iholdi Carnaval de Iholdi. No se hacía una gran fiesta. No se hacían grandes fiestas. El martes había mercado de corderos, se pesaban muchos corderos, los traían en carros. El mercado de Carnaval no era especial, era como el que se ahcía de ordinario. Los amrtes por la tarde, cada quince días, se hacía mercado de las mujeres, allí se vendían huevos y queso. El amrtes de Carnaval era día de descanso porque empezaba la vigilia. El mercado se ha ido perdiendo después de la guerra. El martes de Carnaval las mujeres descansaban en casa.
II-011a A10 mercado - mercado: mercado de corderos - mercado: mercado de las mujeres Mercado de las mujeres. El mercado de corderos de Iholdi era el más grande de Euskal Herria. Martes de Carnaval.